梅杜莎之筏,德拉克洛瓦的

作者:收藏拍卖

翻译Kenneth·Clark爵士《阅览美术》赏析德拉克洛瓦《十字军步向君士坦丁堡》。

管家婆图库资料大全 1

<<PART 1>>

The Raft of the Medusa, Theodore Gericault, 1818-1819, Oil on canvas, 491 x 716 cm, Louvre, Paris

梅杜莎之筏,泰奥多·热Rico,1818-1819年,布面水墨画,491 x 716毫米,卢浮宫,法国巴黎

要想欣赏那幅画,必须求摆平重重敌意。因为它的尺码和戏剧马里尼奥,它犹如将Wat·Scott【译注1】的回忆画在纸面,又满溢着十九世纪洒脱主义的猥琐恭维。严肃点儿说,画中有种喧嚣,让眼睛无处休息,难以享受感官上的恬静,而这种宁静来自一块又一块色调,以及它们中间协和相连的涉及。想在卢浮宫里看到德拉克洛瓦的大笔,需求意志的努力。疲惫的游客们,在维米尔的《蕾丝女工》眼前震撼不已,笔者能身临其境。不过,如若本身停两分钟,欣赏那幅巨大的、云遮云涌的画作,还可能有它气焰飞扬的邻居《萨达那帕拉之死》,就能够慢慢开采到:笔者正在与十九世纪最宏伟的作家之一相遇,他发挥友好的章程,是依赖温馨无上的本领,落实于颜色和线条之间。

1816年,法兰西共和国军舰“梅杜莎号”在前向西非的路上沉没。幸存者乘坐木筏逃生。船长和高档军大家坐着救生艇逃离,把那只有的时候扎成的木筏留给150名司乘人士和海员。他们在北冰洋漂流了13天,除拾陆位外全方位死于非命。在那条筏子上,维持生活财富十三分恐慌,生的机缘特别渺茫,于是,为了生存,大家相互残杀,以至相食等一幕幕俗世惨剧,在那艘灾荒之筏上往往上演。

当然,小编的读书在某种程度上影响了作者的论断。正如透纳激发了罗斯金毫无保留、心潮澎湃的称扬,德拉克洛瓦也鼓舞了波德莱尔,而这两位文笔华美的敬慕者写下的部分主意评论,未来还能够当作文学文章阅读。况且,德拉克洛瓦和谐就是理想的文学家,亦是达芬奇以降最特异的演说者。从他的日记中,大家看见多个饱满又智识超人的人物,仿佛司汤达随笔中的铁汉人物。要不是他的举世无双心智让本身着迷,或者笔者不会如此热爱他的画作(我也确认,对于它们,本身有种波德莱尔式的痴迷)。公平起见,在更加细致地察看《十字军》以前,小编要先说说她的人生。

那正是本画的背景。

她出生于1798年,只怕是法兰西共和国外交家塔列朗【译注2】的外孙子,成年后,他们四个人长相酷似。他在卢浮宫中的自画像作于叁拾十虚岁,就算像多数自画像同样,画中人表现出最贴心的一派,大家还能够感受到某种能量、某种恒心、某种不屑,它们差不离一向暴光于那位出入于上流社会之人的精细外表之下。咱们能见到,他那野兽般的表情,用强硬的下巴和狭长的眼睛,抨击他具有的同代人。

《梅杜莎之筏》是法兰西罗曼蒂克主义的开山代表作,画师热Rico尽管叁拾肆岁即英年早逝。但那幅画的影响却可以在欧仁·德拉克洛瓦、J·W·Turner、Gustav·库尔贝和莫奈的创作中看见。

那幅画的体积不小,宽7.16米,高4.91米,画中大致全部人物皆为真人民代表大会小。前景中的人大致有真人两倍大。观众站在画前,就好像身临惨境。

《自画像》
“马来虎的集中力都在猎物身上,眼中收起光泽,肌肉忧虑地颤抖,而大家伟大的画画大师却不屑一顾,他有所的动感都投身一个设法上,恐怕他就想做个美好的梦。”

那是一幅选取双金字塔构图的画。观众首先会被吸引到镜头在那之中,接下去,幸存者的肉身以其不遗余力的态势,将我们吸引到镜头左侧。艺术史学者告诉大家:“一条水平方向的对角线,将我们从左下侧的丧命者带到右上角的生者,也是整幅画的顶峰。”画中还会有两条对角线,用以强化戏曲韩德明。一条由桅杆和其上的缆索构成,将观众视界引向扑过来的海浪,那海浪差不离要将全部筏子攻下了。向上伸展的人员组成了第二条,引向Argus号的大概,那艘救起那劫难之筏上幸存者的船舶。

老虎。那个词在有关德拉克洛瓦的钻探中很已经出现了,并且也是相应之义。大致他具备的大侠文章中,都有自然的鲜血,非常多形容的都以难以名状的屠戮场景。法国首都动物园的喂食时间,他少之又少错过,何况告诉大家,他倍感“幸福感穿透全身”。

尸体的惨青色调、幸存者衣衫的黑黝黝色调、海与云的绿、黑、灰、棕,那是画面中的主色。画面全部偏黑,气氛黑沉沉,铜绿为主,热Rico以为那颜色能够发泄正剧和悲惨效果。文章的光影明暗相比被感到是“卡拉瓦乔式的”。为了不影响筏子和人选的调子,海的颜料有意用深蓝代替了赫色。拯救船所在的外国区域,有亮光闪现,为一体昏暗的场景带来光明。

镜头前景中的老人,恐怕援用了但丁《神曲》中的角色——Ugo里诺(Ugolino),作为人相食的象征。那也是那条灾荒之筏最令人心绪难平的惨剧。筏子上别的人都对见到Agus号欢悦不已,独有那么些老人丝毫不为之所动,他只是手里抱着孙子的遗体,不肯放松。可能是丧子之痛使她的人命失去了意思,或许是他来看的五常惨剧让她对“人”这种动物已经完全失去了信念。

《嬉戏中的母虎与幼虎》
【译注1】:Wat·斯科特(Sir Walter 斯科特, 1st Baronet,1771-1832),苏格兰作家、作家、历文学家、传记小说家,被视为历史小说的发明人和最伟大实践者。

画中将二个白种人放在最高点,那在那时候是满载纠纷的,热Rico本人对废奴主义充满保养。

这幅画的宏大之处在于:他用新古典主义中形容古典英豪人物形象的章程,绘制了一道不幸之中的全体公民受难者,看看他们的肌肉、五官,就好像他们是从米开朗基罗的《最终审判》之中走下来,却比相当大心踏上了那条充满危急的筏子。而那,就更让观众感觉震动。未来看看古典美术这种虚气平心、圣洁大寒的心气未有,取代他的,是对生命力量的感慨和天数无常的危急。当然,还只怕有对首领大肆妄为的缺憾,因为“梅杜莎号”之所以出现那样的事故,是因为即刻的国王并未有经过长远考察,就随便任命了一个人经验不足的军人担当船长。

管家婆图库资料大全,【译注2】:查尔斯-莫Rees·塔列朗(查理-Maurice de Talleyrand,1754-1838),法兰西法学家、政治家,以其高超的政治生存本事有名,在法兰西共和国大革命、拿破仑治下,以及波旁王朝复辟、路易-Philip圣上治下,皆能身居高位。

热里科绘制那幅画作投入了大气岁月和血汗,为了更逼真地展现尸体,他频仍去停尸房油画,以至本人购置死尸和破坏的脑部到和睦的专门的学问室,研讨它们贪污时的天经地义。尽管发着脑瓜疼,他要么反复前去海岸,以见证沙尘暴雨冲击岸边时的样板。

<<PART 2>>

热Rico使用了非常多谈得来的爱侣充当模特。德拉克洛瓦,法兰西罗曼蒂克主义美术师另三个意味人物,便是中间之一,在画面中,他是其一面部冲下,手臂伸出的人。他曾写到:“在他还没画完的时候,热Rico就让小编看了他的这幅画。它给笔者的影象如此深切,乃至于当自家从他职业室出来未来,小编开首像个疯子一样,一路狂奔,直到回到小编的房子才停下来。” [1]

热Rico就好像逼迫大家从感官上承受人类魔难和长眠的现实性。这是一种在最可怕的手下之下的已归西——非常痛心,受尽折磨,持久的濒临灭绝的危险挣扎,绝无高尚或躲藏可言。那幅画的巧合以对人体难受的细节刻画来表现,热Rico就像是是在有意防止在如此一个凄美的外场中采纳过度明亮、细碎的情调,看画的人在画上找不到能够避开拙劣的三角形木筏冲击力的空间,它好疑似一根猛击向大家腹部的木棍。[2]

然则,他的特性中还会有其他一面,让华南虎有着不日常的股票总市值。斯宾格勒【译注1】有种说法,叫“浮士德型人”,德拉克洛瓦正是极为适合的卓越。只怕比《浮士德》的撰稿人歌德还要规范。歌德不经常看到德拉克洛瓦为她的长诗巨制所作的插画,感到这个文章“大大扩充了诗作的含义”。

而热Rico本人生命的结束,一样经历了许久悲伤的长河:他当即出于骑马事故受到损伤,同期遭到结核病的煎熬,许久,才离开尘寰。无意之中,那幅画也化为外人生的注释。

那幅画和它突显的故事,总是让本身回想《三体》的第二部,这逃往宇宙深处的舰只,不正是那梅杜莎之筏么?乌黑森林、嫌疑链,一向就在我们身边。

 

  1. The Raft of the Medusa – Wikipedia, the free encyclopedia 
  2. 《温迪嬷嬷汇报美术的旧事》 p260

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在德拉克洛瓦一间特别开始时期的文章中,他让和谐穿上了哈姆雷特的行李装运,当然不是显现心志不坚的皇子,而是要显示三个年轻的大方,智识的三座大山让他不堪重负。

乘胜德拉克洛瓦年龄不断变大,他就越是不像哈姆雷特了,作者想哈姆雷特也会是那样。他那么些无法回答的标题,逐步培育了坚决恬淡的天性。出于对社会风俗的嘲笑和轻蔑,他保存了“风流的宝镜”【译注2】。用波德莱尔的话说,他是“浪荡子”【译注3】最高档的化身。但是,当他脱下英式剪裁的糖衣(他属于最先一群将该式样引进法国首都的人),穿上阿拉伯式的服装,我们就能够收看,那几个英豪的悲观主义怎么着从世界抽身而去,献身于19世纪兴旺、粗俗而又充满希望的社会风气之上。他仿佛Booker哈特【译注4】一样,大概独一能让他当着轻渎的,就是座谈进步。他明白,大家在此以前能活下来,实在是幸而,而他也找不到让人服气的因由,能让大家如此再来壹回。

自个儿在1840年从前创作的三幅优良小说,他称之为本身的“一遍大屠杀”。的确,它们展现出美术师对暴力一直的乐趣,可是在这之中也展现出她的思维发展。第一幅,《希阿岛的杀戮》(1824),属于极少数画作,这个画如故有触动我们的力量,即使就如毕加索的《格尔尼卡》同样,它们描绘的是刚刚产生的平地风波。

有人记得,那幅文章与安格尔最成功的世俗画作《路易十三世的誓言》挂在同叁个沙龙里,大家能够虚拟,那在即时对此二个子弟来讲意味着怎么样。

德拉克洛瓦对于暴君统治的义愤和憎恨是开诚相见的,而那几个心绪在某种程度上也是流传了价值观。他的第二幅屠杀画作,《萨达那帕拉之死》(1827),更为个人化。波德莱尔说过:“是她灵魂中强行的那部分,完全用来创作他梦之中的画作。”可是,这一个梦亦不是完全属于她和睦,因为在强力和自愿赴死之中,身体的发狂不断积存构成的状态,一贯是浪漫传说的一局地,从萨德男爵到Ike赛尔【译注5】都以那样。

她的第三幅屠杀画作正是《十字军进入君士坦丁堡》,那是破格的小说。《萨达那帕拉之死》之后,十年过去了。德拉克洛瓦对此人类时局的见识,改动比比较多。他早就去过摩洛哥蒙特卡罗,在那时,他意识的不是上下一心梦里的感官狂野,而是公元元年以前的、有严穆的生存方法。他立时开掘到,比起沙龙中假屎臭文的东西,那要古典得多。他与同一时候代最高尚的魂魄相交甚密,阿尔弗列德·德·缪塞、George·桑【译注6】,还大概有她最爱的肖邦,后面一个的音乐于她,“就如多头羽毛亮丽的鸟类,在绝境上方振翅”。

《肖邦肖像》by 德拉克洛瓦

然后,他升超出一种古板,与尼采和Booker哈特有着奇怪的形似。在高卢雄鸡下议院教室中,贮存着她此类作品中最杰作的画作,1838到1845年,他顶住装饰这里。个中最完整、最为人接受的,便是《十字军步向君士坦丁堡》。

译注1:奥斯瓦尔德·阿Maud·哥特Fried·斯宾格勒(阿尔巴尼亚语:Oswald ArnoldGottfried Spengler,1880年7月十一日-壹玖叁柒年3月8日),德意志历史文学家、文化国学家及反民主持行政事务治散文家,其代表作是《西方的收缩》。“斯宾格勒声称,世界上曾存在、尚存在九大文化项目,它们都有两样的知识心灵。古典文化的魂魄称为阿Polo精神,西方文化的神魄是浮士德精神。作为西方文化灵魂的浮士德精神,则是一个波动的魂魄。它要赶过认为,在每每追求中去完毕本身的重任。它装有一种坚持的意志力,要克服并挫败一切可知的障碍。鲜明,浮士德精神标识着西方人已经突破纯粹的今后的界定,而冲向无穷的前途。”(引号中选自《西方的没落》导读《关于西方文化时局的大预见》,香港出版社2008年颁发,韩炯译。)

译注2:“风流的宝镜”,出自《哈姆雷特》第三场先是幕,奥菲Cordova以为:哈姆雷特“有廷臣的仪态,有专家的舌锋,有豪杰的剑芒;全国属望的长江后浪推前浪,风骚的宝镜,礼貌的卓绝,群伦敬重的靶子”(梁治华译)(The courtier‘s, soldier’s, scholar‘s, eye, tongue, sword, the expectation and rose of the fair state, the glass of fashion and the mould of form, the observed of all observers.)

译注3:波德莱尔在《当代生活的书法大师》一文中,点出二个“浪荡子(flaneur)”的印象,他在城邑的随处中国游览社游,将团结献身于景色、声音里面,非常是环绕着他的无边的人命:

如天上之于鸟,水之于鱼,人群是他的园地。他的Haoqing和她的职业,就是和大众结为一体。对八个丰盛的探险家、热情的观看者来讲,生活在大千世界之中,生活在数次无常、变动不居、短暂和定位之中,是一种壮烈的心旷神怡。离家外出,却总以为是在友好家里;看看世界,身居世界的为主,却又为世界所不知,那是这一个独立、热情、并重的人的几桩小小的高兴,语言只可以愚钝地规定其特点。旁观者是一个人各处得享微行之便的天子。……由此,三个爱好各样生活的人步入人群就如踏向一个壮烈的电源。也得以把她打举例和人群同样的单方面大老花镜,比作一台具备开采的万花筒,每三个动作都表现出五颜六色的生存和生存的兼具成分所享有的位移的吸重力。那是非自身的三个决不满意的本人,它随时都用比恒久变动不居、翻云覆雨的生存本人进一步生动的形象反映和发挥着非自身。 【注:以上来自《当代生活的书法大师》郭宏安先生译本】

译注4:雅各·Booker哈特(德文:Jacob ChristophBurckhardt,1818年7月二十七日-1897年八月8日),生于Switzerland雷克雅未克,并在诞生地终老,优良的学识历文学家,他的钻研重大在于亚洲艺术史与人文主义,代表作《意国有色的知识》。Booker哈特受到歌德、温克尔曼等人的影响,逐步离开了立刻历史对于政治和部队的过火重申,逐步形成了以美学、人类学作为观看人类历史和研究的角度。尼采是他的学员。

译注5:萨德伯爵(此萨德非彼萨德),唐纳蒂安·阿尔丰斯·François·德·萨德,(英语:多纳蒂en Alphonse François Sade, 马奎斯 de Sade,1740年3月2日-1814年三月2日)是一个人法兰西共和国贵族和一多元色情和教育学书籍的小编,他越发以她所描绘的香艳幻想和他所形成的社会丑闻而有名,以她姓氏命名的“萨德主义(Sadism)”是性虐恋的另二个称作。

Ike赛尔,Axël,是法兰西象征主义小说家Willy耶·德·利尔-阿达姆的一出剧目,Willy耶·德·利尔-阿达姆(奥古斯特e Villiers de l’Isle-Adam,1838年四月7日-1889年六月八日)法兰西共和国象征主义的大手笔、作家与剧诗人。Willy耶·德·利尔-阿达姆受到歌德和维克多·Hugo的影响,作品中时时有秘密与恐怖的要素,并有所浪漫主义的作风,著有小说《今后夏娃》(L’Ève future)等书。“Android”(机器人)一词即来自该随笔。在《Ike赛尔》中,英雄与公主在地下的城市建设中相遇,四个人不打不相识,陷入爱河,畅想以后能够共同经历的雄壮旅程,后来却认知到:生活不会像她们想象的那样满意他们的指望;于是一齐自杀身亡。

译注6:阿尔弗列德·德·缪塞(日语:Alfred de Musset,全名:Alfred 路易斯查尔斯 de Musset-Pathay,1810年二月二五日-1857年三月2日)是法兰西共和国贵族、剧小说家、作家、随笔作家。

George·桑(吉优rge Sand),原名露茜·奥罗尔·杜邦(Amantine-Lucile-Aurore Dupin,1804-1876),法兰西著名散文家,是巴尔扎克时期最具风情、最另类的作家。毕生写了244部文章,100卷以上的文艺小说、20卷的纪念录《笔者的毕生》以及大气书本和政杂谈章。Hugo曾赞叹她“在大家那些时代全体无比的身份。别的有影响的人都以男士,惟独她是宏大的女人”。George·桑的爱意生活美妙绝伦,她的身边总是围绕着一群追求者。她与大国学家缪塞的艳事、与美术师肖邦十余年的同居生活,成为法兰西共和国19世纪的佳话之一,肖邦曾为她作曲。

<<PART 3>>

德拉克洛瓦那幅画,是受法兰西其次任总理梯也尔【译注1】委托,为克里姆林宫所作,要挂在戏剧家格罗男爵与贺Russ·韦尔内【译注2】的巨幅文章边沿,表现拿破仑的大胜。德拉克洛瓦选用那样的核心,就好像从未人发觉中间的讽刺意味,即使她早就不行斐然地证明了团结的意向。他告诉大家,他连日左思右想,用颜色和颜色表明画面包车型大巴含义,在大家解读内容前边,直接影响人的心灵。《十字军》的颜色暗淡、阴霾。城市焚烧的烟染黑了天空,几个十字军在烟云的影子中,就像是一大坨中湖蓝色块。独一能让眼睛放松下(Panasonic)来的,是博斯普鲁斯海峡的青灰色,几点红帆点缀在那之中,似乎海外打斗中的号角声。

《十字军》与另外屠杀小说的例外在于,德拉克洛瓦不再从强力中猎取欢跃。野蛮人已经让他失去信心。在她重重“快要灭亡”的画作中,大家会感觉,在非常多规模上,比起不绝于缕的大方剩余的碎片,破坏者的生气更有价值。不过在此处,克服者本身就曾经没精打采,下议院教室中,德拉克洛瓦笔下阿提拉的鲁莽能量再也无能为力激发他们。

他们看着和煦的被害人,眼神悲伤、郁结。他们一度战胜了花香鸟语的社会风气,可不知道接下去拿它怎么做。他们要摧毁它,而那是出于完全的狼狈。

“但是你早就将其用作法学赞扬了,”读者会说。“作为油画,有怎么着好讲的啊?”在法兰西,那不成其为主题材料。德拉克洛瓦钦慕作育了Shakespeare、拜伦和Wat·Scott的国度,然而她的倾慕却从没博得回报。一人法国首都的女主人,见到本身最欣赏的客人从集会中偷偷溜走,据他们说是这么说的:“德拉克洛瓦雅人真是个可爱的女婿,而她画的事物真是令人可惜。”匈牙利人一贯是以此势态,而她的画在这个国家比少之甚少,作者也不认为意况会发生变化。並且,自从照相术更尊重情调并非色调之后,他的画拍出的照片都很糟。即就是他的大敌,也以为她是卓绝的,极为擅长运用色彩的美学家,他将补色并置,进而爆发特别的法力,那最后为修拉所开采。临时,别人会误判他的水彩,他们期待它们恐怕附近Ruben斯,或是威奥马哈画派。当然,Ruben斯和提香是她的教师的资质,可是她的着重点完全两样。他不会为了协和而营造和煦,而是将颜色作为塑造戏剧李光的表现手法;再者,他的不在少数创作焦点是悲剧或然恐怖的,由此颜色常有不祥之感。他喜好将危险天空表现为青浅紫蓝和淡白紫,非常痛爱噩梦般的深水泥灰色,因为它是血暗蓝的补色,由此能让大家警醒。波德莱尔写下《灯塔》时,他的心扉无疑牢记那点:“赤血染碧湖,邪魔频发难,密林浓荫罩,绿松常相伴,”【译注3】全体那些,都会在照片中错失,同样不见的,还或然有他对于颜色的不错把控。德拉克洛瓦的“手书”活力迸发,极富特色,显示在她的每一笔之中,照片中就看不出来了。小编心爱极度近地观看一幅他的小说,享受当中原野战军性的能量,即正是和缓的颜料也能反映出来。但在《十字军》中,作者能凝视的冲天也正是马脖子那么高,因此就能够共情那叁个业余爱好者们,他们喜欢她的小幅度作品恐怕速写,同一时间还抗拒伟大的机械【译注4】。

德拉克洛瓦作者知道自身的速写是多么生动,不过她写道:“你不可能不搞坏点什么东西,工夫落得想要的效用。”他殚精竭虑,要让协和的画面更有生命力。假若得以将《十字军》中的细部截抽取来展出,比如左边手就要死去的妇人,或是巨大的山山水水中别的一块,它们就能收获更加多表扬。

有多个细节通常从总体构图中拿出来:右边前景中,趴在友人身上的半裸女孩子。她便是这为人熟悉的浪漫主义象征,是当前的繁花,难怪卓绝的罗曼蒂克主义艺术家一直对她怀有感谢之情。

他的头发和背部,就疑似凌驾石头的水流,或然是断开的浪花,启发了罗丹创作《达那厄》的灵感。她同伙扭过来的脸,可能引发毕加索创作了一多元摄影。

《十字军》将“戏剧性”一词体现得不亦乐乎,那是无须置疑的。当它首先次展出时,就得到了印证,何况波德莱尔用这么的讲话加以表扬:“在生命的注重时刻,人物姿态表现出无可反驳的实质。”的确如此,然则大家也必得承认:面前碰着发展的骑兵队,在其他动静下,也不会有七个雌性人类摆出这般高雅的架子,而德拉克洛瓦亦不是真得要让我们相信他们会这么做。他享有另一种信念:艺术必得在想象力之光的照射下,重新创建事件,从而表现出诗意。只怕,他是最后一位追随贺Russ【译注5】的建议——“诗如画”——的画画大师,而那句话让多数二流歌唱家误入歧途。大家能够这么商量《十字军》,以为它只是展现了诗意化的舞剧,有人反感古典表演风格,也正是Keane和夏里亚宾【译注】那样的风骨,他们就能抵制画中四个拜占庭老人过于夸大的架势。可是,见到那三个十字军,未有人会不受触动,这一个人迷茫不解,困在满是愁眉不展的涡旋中,构成漩涡的,是他俩胯下坐驾的脖子,他们的道理当然是那样的和华侈头盔的大致,就如吉林有些典礼中的木偶,而整整漩涡的背景,正是古人类末日将至的京师。

译注1:马里·Joseph·路易·Adolph·梯也尔(Marie Joseph Louis Adolphe Thiers,1797-1877),法国革命家、历文学家。路易·Philip时代的首相,在第二王国灭绝后,再次执政,因镇压香水之都公社而盛名。

译注2:安托万-让·格罗(Antoine-JeanGros,1771-1835),法兰西共和国新古典主义音乐家,代表作《拿破伦视察贾法的黑死病者》、《拿破伦在阿尔Cora桥头》。

 

Emir·让-贺Russ·韦尔内(Émile 姬恩-HoraceVernet,1789-1863),法国画画大师,专长描画战斗、肖像,以及东方主义式的阿拉伯宗旨。

译注3:此处波德莱尔的译文选自刘楠祺译本。

译注4:“伟大的机器”应该为照相机。

译注5:昆图斯·贺Russ·弗拉库斯(拉丁语:Quintus Horatius Flaccus,公元前65年- 公元前8年),奥Crane帝国奥古斯都统治时期赫赫有名的小说家、争辨家、教育家,代表作有《诗艺》,古休斯敦文化艺术“黄金一代”的代表人之一。

译注6:Keane,应该为埃德蒙得·Keane(埃德蒙Kean,1787-1833),大不列颠及英格兰联合王国出名莎剧影星。

夏里亚宾,应该为菲奥多·夏里亚宾(Feodor Chaliapin,1873-1939),俄罗丝舞剧歌唱家,有深沉而享有表现力的男低音。

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